[违章爆料]向死而生：对死亡的思索

发布日期：2022-12-02 10:04:53浏览量：693

《违章爆料》

打开大众网，看到了大众网友去看望因交通事故而离去的“网事随风”网友，“网事随风”网友在春节前惨遇车祸，终年35岁，看到这个消息，正值深夜，不禁悲痛难遣，座立不安，找出香一盘，放置香炉，再燃一支烟，告慰逝者。

[违章爆料]向死而生：对死亡的思索

我没见过“网事随风”，之前也没有和他有过接触，35岁的好年华，被车祸夺去生命，还是深深刺痛了我。因为相似的经历，只是我比他要幸运，也遇车祸，遭此大难逃过了一劫，获得了一次生命。

人一生有两大不解之迷，生与死。对于生，人没有选择，没有答案地来到这个世上，从何来？来做么？如果人生是一条长长的路，而路的终点一定是死亡。而死亡之后呢？又是一个谜团。人不知生，更不知死。死亡之后是什么？

古人有句话说的有意味，向死而生。死也许是另一种生，为了宽慰，先人们设想了天堂，为警戒又设想了地狱。但这些设想无法求证。因为天堂、地狱的灵魂没一个转来信息，告诉生者那里的情况。生之为人，只能迷一般来，又迷一般走。

我曾经游离于生死的边缘，窥得死神一吻，也许是看到了一点秘密，上苍不取我性命，又将那一刻的记忆收回，以至于我仍不知那一刻到底发生了什么？亲情的陪伴，朋友的心灵安慰，让我渐渐淡化了面对死亡的恐惧，而这恐惧在这一刻，伴随着一位兄弟的离去，又一次袭来，让我思索，生之意义，死之分离。

中国传统文化对死亡一直是回避的，从孔子那里“未知生，焉知死”。不需考虑，也无从考虑，好好地活在当下。而孔子的哀叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’也仅仅是对死后不能再一番作为而叹，颇有我真的再想活上五百年之意。

死亡对儒家而方只是死亡的结果。

朱熹为儒家注入佛，有了社会担当则死无憾事死无惧哉。仍未直面死亡。这必然导死致物欲的强烈，追求当下之乐，享受当下，而享受当下更多于形而之下，或为下半身而享受，为食为欲为权为利而逐之。

传统文化对死亡考虑没有理性，只是感性。

佛家呢？僧问：“如何是解脱？”师曰：“谁缚汝？”问：“如何是净土？”师曰：“谁垢汝？”问：“如何是涅?？”师曰：“谁将生死与汝？”死亡问题在佛看来是个伪问题，生是相，死亦是相，谈生谈生是着相，本来无生死，谈则惹佛祖一笑耳。

庄子先生似乎对生死很淡然，其妻死去还击缶而歌，好象死亡是件很快乐的事情。但通篇庄子谈生少而谈死除很多。说的淡然轻松，但细推之下能感觉到庄生对死亡的恐惧。

西方尼采曾大呼“上帝死了”这很严重，无穷生命的上帝也能死亡，信仰不也可以死去吗？上帝无处不在之思想被打破，人又开始对“死亡”新的答案。

勒维纳斯（E.Levinas）在《上帝、死亡和时间》中说：“死亡，首先不是灭绝，不是非存在，或者虚无，而是“没有回应”的幸存者的某种体验。”是啊，没有回应，寂静中的永恒，似太空中游尘永远的飘荡，无呼无吸，无冷无热，一种无醒的长眠，一种永恒的状态，此也是一种死亡之解，很让人寻味。

Let life be beautiful like summer flowers and death like autumnleaves 。泰戈尔对此有诗意般描述。活着若花儿绽放，死亡如秋叶静美，自然地生平静地死。